<h1>תשובות בעלי התוספות סימן קל"ב — תשובת רבינו מרדכי</h1>
<h2>דף מז.</h2>
על ראובן שנתן לשמעון מתנה על מנת שיעשה לו דבר פלוני, והתנה בתנאי כפול אם תעשה יהא נתון לך, ואם לאו לא יהא נתון לך, אם שמעון יכול לחזור בו ולומר לא אעשה ולא אזכה במתנה. נראה לי דחייב לקיים תנאו אי לא אניס. וראייה מקידושין פ"ג [ס' ע"א], הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מאתים זוז, ואמרינן בגמרא מקודשת והוא יתן. ונר' לי אע"ג דהכי פי' אם יתן, מ"מ חייב ליתן ולקיים תנאו. ועל כן מקודשת דסמכה דעתה, שהרי חייב לקיים תנאו וליתן. וכן משמע לשון מתניתין ויתן, ולשון הגמרא והוא יתן, וכשם שנתקיים הדבר שהיא מקודשת, ואי אפשר לה לחזור לרב יהודה דאמר והוא יתן, כך נתקיים ונתחייב הוא בתנאי דידיה לקיימה ולתת לה. וראייה מפ"ב דקידושין [מ"ז ע"א], א"ר אלעזר התקדשי לי במנה ונתן לה דינר מקודשת. ופי' התם כיון דחסר הרבה לא כסיפא ליה למיתבעי' אלמא דחייב לתת לה, אע"ג דהתם אינה מקודשת אא"כ יתן כל המנה, דהא התקדשי במנה קאמר.
וראובן שתבע את שמעון ואמר אתה מכרת לי עשרים מדות בט' ליטרין ולקחתי מהן י"ט מדות, וט' ליטרין נתתי לך, ושמעון משיב אמת ט' ליטרין נתת וי"ט מדות קבלת, אבל מכרתי לך כ' מידות בי' ליטרין, על כן תן ליטרא וקח מידה אחת, ושניהם מודים כ' ביחד, והנה כל אחד תובע. נראה לי דאין כאן עסק שבועה דשניהם יכולין לחזור. וראייה מפ' הספינה [ב"ב פ"ו ע"ב], א"ר אלעזר יכול לחזור אפילו בסאה אחרונה היכא שמכר לו שלשים סאין, ושלום מרדכי.
<h2>דף ס.</h2>
על ראובן שנתן לשמעון מתנה על מנת שיעשה לו דבר פלוני, והתנה בתנאי כפול אם תעשה יהא נתון לך, ואם לאו לא יהא נתון לך, אם שמעון יכול לחזור בו ולומר לא אעשה ולא אזכה במתנה. נראה לי דחייב לקיים תנאו אי לא אניס. וראייה מקידושין פ"ג [ס' ע"א], הרי את מקודשת לי על מנת שאתן לך מאתים זוז, ואמרינן בגמרא מקודשת והוא יתן. ונר' לי אע"ג דהכי פי' אם יתן, מ"מ חייב ליתן ולקיים תנאו. ועל כן מקודשת דסמכה דעתה, שהרי חייב לקיים תנאו וליתן. וכן משמע לשון מתניתין ויתן, ולשון הגמרא והוא יתן, וכשם שנתקיים הדבר שהיא מקודשת, ואי אפשר לה לחזור לרב יהודה דאמר והוא יתן, כך נתקיים ונתחייב הוא בתנאי דידיה לקיימה ולתת לה. וראייה מפ"ב דקידושין [מ"ז ע"א], א"ר אלעזר התקדשי לי במנה ונתן לה דינר מקודשת. ופי' התם כיון דחסר הרבה לא כסיפא ליה למיתבעי' אלמא דחייב לתת לה, אע"ג דהתם אינה מקודשת אא"כ יתן כל המנה, דהא התקדשי במנה קאמר.
וראובן שתבע את שמעון ואמר אתה מכרת לי עשרים מדות בט' ליטרין ולקחתי מהן י"ט מדות, וט' ליטרין נתתי לך, ושמעון משיב אמת ט' ליטרין נתת וי"ט מדות קבלת, אבל מכרתי לך כ' מידות בי' ליטרין, על כן תן ליטרא וקח מידה אחת, ושניהם מודים כ' ביחד, והנה כל אחד תובע. נראה לי דאין כאן עסק שבועה דשניהם יכולין לחזור. וראייה מפ' הספינה [ב"ב פ"ו ע"ב], א"ר אלעזר יכול לחזור אפילו בסאה אחרונה היכא שמכר לו שלשים סאין, ושלום מרדכי.
